观音是最富有中国特色的菩萨，是我国众多民间传说的重要角色，民间对她的崇信度较高，并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了最为知名的几大观音道场，海内外信众、游客纷纷前往朝觐。

　　福建厦门五老峰麓的南普陀也是专门供奉观音的名刹，因为座落在舟山普陀之南而得名。南普陀始建于唐，初名普照寺，五代时改称泗洲院，元代一度废弃，明太祖洪武元年（1368年）重建，目前的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁与钟鼓楼等。

　　在浙江普陀县杭州湾外的舟山群岛中，有个岛屿，原称“梅岑”，今名普陀；其东南紧邻一蕞尔小岛，孤悬海中，称洛伽，二者连称普陀洛伽，正取观音道场的梵文音译。时至今日，舟山普陀已经成为观音信徒心目中最神圣的地方，不仅在中国，各国的朝圣者也络绎不绝。

　　河南汝州香山寺是妙善公主成道显化事迹的出处，因而也是观音道场。它座落在今宝丰县大小龙山之间，寺中存蔡京《大悲观音菩萨得道证果史话碑》，碑文叙述妙善公主在香山修行得道事，并称公主舍利葬在观音塔中。陕西耀县西北也有香山，三峰突起如笔架，山腰建有白雀寺，有不少宝卷类作品叙妙善公主事即系于白雀寺名下，此地又被称为大香山道场。

　　日本观音信仰的兴盛，促使相应于观音居“普陀洛伽山”的经典而形成了日本观音道场。以位于纪伊和歌山县的那智山为中心，梵刹叠建，香烟金丽，据《法华经》三十三观音化现而形成西国近畿三十三观音道场，名声最大，均属于密宗寺庙。日本观音道场还不止于此，阪东也有三十三所、秩父则有三十四所，共有百余个观音道场寺院。自古观音道场就供善男信女巡礼，从平安朝到镰仓时代，信奉的民众成群结队地朝山参拜，蔚为大观。

　　云南昆明圆通寺建于南诏年间（800年前后），寺名原为“补陀罗”，不难看出这也渊源于“补陀落迦”。元大德五年（1301年）僧圆照重建，寺名改称“圆通”。原来观世音具耳根圆通，于诸圆通中方便最上，因此别名圆通大士；而供奉观音的道场，往往也就冠以圆通之名。

　　普陀虽然享有盛誉，但论起崇奉观音的历史来，神州大地上还有很多寺院并不逊色。例如河北赵县的柏林禅寺，寺志及古碑等材料记载它创建于东汉末，原名观音院。若然，堪称最古老的观音道场之一了。

　　藏传佛教的观音道场最著名的当属布达拉宫，布达拉宫的缘起，要追溯到初弘佛法的吐蕃赞普松赞干布。他亲眼看到天空中现出六字真言，虹光四射，山石在光明映照之下自然现出观世音菩萨及其眷属救度母、马头金刚等圣像，叹为希有。他便在山上建造宫殿。至今布达拉宫中仍有观音殿（藏名帕巴拉康），供奉着七世时期制造的檀木自在观音像与八世时所铸的青铜观音像，堪称宫中最神圣的殿堂。

　　云南大理崇圣寺也是著名的观音道场，崇圣寺的“圣”字有两层含义：一是君主时代对帝王的尊称；二是为大理佛教密宗对观音菩萨的敬称。崇圣寺创建于南诏时期，是南诏大理国时期的皇家寺院，曾有9位国王在此逊位为僧。是我国西南乃至东南亚地区最大的佛教寺院。至清咸丰、同治时期丙辰之变，寺毁塔存。