观音菩萨出家日 带你去朝拜观音八大道场

  观音是最富有中国特色的菩萨,是我国众多民间传说的重要角色,民间对她的崇信度较高,并深深地根植于民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上,逐步形成了最为知名的几大观音道场,海内外信众、游客纷纷前往朝觐。

  福建厦门五老峰麓的南普陀也是专门供奉观音的名刹,因为座落在舟山普陀之南而得名。南普陀始建于唐,初名普照寺,五代时改称泗洲院,元代一度废弃,明太祖洪武元年(1368年)重建,目前的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁与钟鼓楼等。

  在浙江普陀县杭州湾外的舟山群岛中,有个岛屿,原称“梅岑”,今名普陀;其东南紧邻一蕞尔小岛,孤悬海中,称洛伽,二者连称普陀洛伽,正取观音道场的梵文音译。时至今日,舟山普陀已经成为观音信徒心目中最神圣的地方,不仅在中国,各国的朝圣者也络绎不绝。

  河南汝州香山寺是妙善公主成道显化事迹的出处,因而也是观音道场。它座落在今宝丰县大小龙山之间,寺中存蔡京《大悲观音菩萨得道证果史话碑》,碑文叙述妙善公主在香山修行得道事,并称公主舍利葬在观音塔中。陕西耀县西北也有香山,三峰突起如笔架,山腰建有白雀寺,有不少宝卷类作品叙妙善公主事即系于白雀寺名下,此地又被称为大香山道场。

  日本观音信仰的兴盛,促使相应于观音居“普陀洛伽山”的经典而形成了日本观音道场。以位于纪伊和歌山县的那智山为中心,梵刹叠建,香烟金丽,据《法华经》三十三观音化现而形成西国近畿三十三观音道场,名声最大,均属于密宗寺庙。日本观音道场还不止于此,阪东也有三十三所、秩父则有三十四所,共有百余个观音道场寺院。自古观音道场就供善男信女巡礼,从平安朝到镰仓时代,信奉的民众成群结队地朝山参拜,蔚为大观。

  云南昆明圆通寺建于南诏年间(800年前后),寺名原为“补陀罗”,不难看出这也渊源于“补陀落迦”。元大德五年(1301年)僧圆照重建,寺名改称“圆通”。原来观世音具耳根圆通,于诸圆通中方便最上,因此别名圆通大士;而供奉观音的道场,往往也就冠以圆通之名。

  普陀虽然享有盛誉,但论起崇奉观音的历史来,神州大地上还有很多寺院并不逊色。例如河北赵县的柏林禅寺,寺志及古碑等材料记载它创建于东汉末,原名观音院。若然,堪称最古老的观音道场之一了。

  藏传佛教的观音道场最著名的当属布达拉宫,布达拉宫的缘起,要追溯到初弘佛法的吐蕃赞普松赞干布。他亲眼看到天空中现出六字真言,虹光四射,山石在光明映照之下自然现出观世音菩萨及其眷属救度母、马头金刚等圣像,叹为希有。他便在山上建造宫殿。至今布达拉宫中仍有观音殿(藏名帕巴拉康),供奉着七世时期制造的檀木自在观音像与八世时所铸的青铜观音像,堪称宫中最神圣的殿堂。

  云南大理崇圣寺也是著名的观音道场,崇圣寺的“圣”字有两层含义:一是君主时代对帝王的尊称;二是为大理佛教密宗对观音菩萨的敬称。崇圣寺创建于南诏时期,是南诏大理国时期的皇家寺院,曾有9位国王在此逊位为僧。是我国西南乃至东南亚地区最大的佛教寺院。至清咸丰、同治时期丙辰之变,寺毁塔存。


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