云南圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年)建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。

　　云南圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年)建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。

　　云南省昆明市，是政治、文化、宗教、商业、交道中心，辖区拥有你竹寺、华亭寺、太华寺、曹溪寺、圆通禅寺等佛寺，其中，始建于公元八世纪的圆通禅寺，是中国最早的观世音菩萨道场之一，具有悠久的历史、宏伟的建筑，加上交通方便，是目前昆明市最大的佛教活动场所。

　　据李源道《创修圆通寺碑记》记载，寺建于唐南诏蒙氏时期（公元七三八～九○二年）。南诏王阁罗凤遣其子凤伽异筑拓东城，当时圆通山潮音洞有蛟龙为患，异牟寻始建名为「补陀罗寺」，以镇蛟龙。其后，寺宇毁于兵焚，到元朝初年只遗荒址。元大德五年（一三○一年(辛丑年)）云南行中书省左丞阿昔思大兴土木，以「崇建法宇，庄严法身」。经过十九年的苦心经营，到元延七年（一三二○年）建成寺宇，并延请佛日、圆照二僧住持，取名为「圆通寺」。元代的圆通寺景色幽奇，殿宇庄严，楼阁壮观，山石嶙峋，水榭曲径，石阶、石径、石桥、石栏，安排均称，别具风格；史称「常住有田，汤沐有室，卉木篁竹，果林蔬圃，前后映带」；不仅是著名的佛教寺院，也是幽静的风景游览区。明清两代，曾不断修葺，现存寺宇建筑大都为清朝建筑。据《新纂云南通志》记载，在明朝成化年间曾重修此寺；清康熙七年，吴三桂又大规模扩建，重修了寺前的八角亭和四周的水榭曲廊，并建「圆通胜境」牌坊，又将山门移出百步直到街面，始成今日的规模。民国年间，也曾多次修葺。一九四九年后，政府拔款重修，寺宇面貌焕然一新。云南省佛教协会和昆明市佛教协会即在寺内办公。

　　进入圆通寺山门，下一道斜坡，屹立着「圆通胜境」坊，是清康熙七年（一六六八年）建造的。前行即抵前厅，厅堂宽敞，现供奉一尊释迦太子说法像，高二米，纯铜铸成，为一九八四年泰国佛教界赠送中国佛教协会四尊释迦铜佛中的一尊。云南省佛教协会已建成佛殿一座，内供泰国赠送的铜佛。空过前厅回廊，有一方水池。池中间有清康熙年间建的八角亭，四周有石廊环绕，南北有石桥相连，琉璃飞檐，雕艺精湛。亭中供奉千手观音，正面的对联以「观」、「音」开头∶「观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。」侧联则以「圆」、「通」二字引首∶「圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。」四周石廊石栏柱上雕有大小石狮百馀对。亭北有桥，通大雄宝殿。大雄宝殿为一重檐歇山式宫殿，屋顶空花脊梁、琉璃宝顶，陶龙翘首欲飞，屋檐金彩丹霞，斗拱飞檐，殿内雕梁画栋，朱漆镂金，金碧辉煌。

　　大殿正中有元代塑造的三身佛即如来的法身、应身、报身；中间者为释迦牟尼佛，右方为清静法身毗庐遮那佛；三像并排，结跏趺坐，背有火焰形光圈。

　　大殿内左右两壁塑十二圆觉像及护法诸天。左壁有诸天十九身，右壁有诸天十八身，另有罗汉、地祗、人鬼、檀越、护法宰官、供养人及修行者等。佛教传自印度，印度造像多以天部为侍衙，称天龙八部众，其中有的持矛，有的持斧，有的抱弹乐器，也有拱立听法的，均立于云端。大殿正中两根圆柱，高十五米，有青赤二龙蟠绕，裂须怒目，舞爪张牙，作欲斗状，制作技艺精巧，是明代工匠的艺术结晶。

　　大殿楹联为清代云南布政使刘鸿翔撰写，很有哲理∶「圆如满月丽天，魔幽佛显，广照大千世界，觉路同登，休论珠火为眉，青莲作眼，便入佛场，莫非罗汉；通喻慈航泛海，无往不达，普渡亿万众生，菩提共证，岂必金花着面，字横胸，始知转轮王，即是如来。」后殿塑像，中间结跏趺坐者为观世音菩萨，左方为文殊菩萨，右方为普贤菩萨。正中观音塑成男性像，是云南十方丛林中唯一的男性观音像。

　　整个大殿，建筑面积达六百馀平方米，寺宇风格具有元代建筑的特点。大殿前方有铜香炉一苹，明代铸造；左右有石砌花坛，栏柱上雕有一百八十个小狮子，形象各异，刻工精湛。国内外游客到此瞻仰，无不惊叹。

　　从大殿侧后沿石磴上行，是新建的铜佛殿。此殿建于一九八五年，专为迎受和供奉泰国赠送的铜制释迦牟尼佛像而建。铜佛像为砖石结构，融合了中国和泰国、印度的建筑风格，为叠檐交错的尖顶建筑，门、立柱都采用印度式风格，守衙着大门的是一对石雕独角兽。墙面浮雕或牛或鹿，或奇花或仙草，或独角怪兽。线条流畅，构图简练。有一副为前中国佛教协会副会长兼秘书长、云南省佛教协会会长、傣族人刀述仁撰、纳西族书法家李群杰书写的对联简述了圆通寺的由来∶「衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池；螺峰山前佛镇潮音普济昆州」。铜殿内坐着一丈多高的释迦牟尼铜身，体形清稂，反映了释迦苦修成佛的艰辛。坐像两旁有彩图四幅，叙述了释迦佛修行成佛到涅盘的全过程。铜殿角檐下挂满铜制风铃，微风吹来，铃声清幽。

　　大殿后右侧，峭壁嶙峋，元代称盘坤岩，岩间有穿石曲径，名「采芝径」，可以直上圆通山。石壁上有前人摩崖刻石题咏。有南诏异牟寻元封元年镌刻的摩崖大「寿」字；有明代李元阳草书《吟石崖诗》一首∶「铁笔蜷然拥绀宫，曲崖石蹬穿玲珑。何年脱下苍龙骨，至今鳞甲生秋风。」清康熙年间，云南总督范承勋题「衲霞屏」三字于石壁上；巡抚王继文摩崖草书七绝一首∶「湖光山翠佛衣来，千仞云根老碧苔。倚徒孤亭迟月上，神龙忽拥夜珠回。」清康熙年间书法家许泓勋有七律一首∶「圆通古寺树叠千，松柏青苍断复连。或阁或楼或石蹬，在腰在足在山岭。遥瞻昆水群峰胜，俯视春畴万户烟。为喜才僧饶韵致，公馀招我一谈禅。」

　　在螺山峭壁下，有一砂石观音像碑，为清代人摹刻的唐吴道子手笔。还有民国初年（一九一二年）书法家姚安赵松泉摩刻三丰仙师造像、济公活佛造像、吕纯阳大师造像等。

　　普陀岩下有观音造像一龛，像无存而龛窟尚在。题额为「事有定数」四字。两旁有石刻楹联∶「总统千山，齐登次部；督题万佛，共到庵堂。」字虽磨损，尚可识读。其它石刻题记尚存不少，但多数已泐蚀。

　　大石崖下有幽合、潮音二洞，洞中怪石参差，深杳莫测。岩上落水触石，发出叮咚响声，故称潮音洞。传说洞中潜藏蛟龙，有盘龙寺僧觉照法师，筑坛诵经，咒龙迁徒，降伏了蛟龙，故有咒蛟台，约占地二点五平方米，原建有小阁，今已无存。

　　沿采芝径向西直上，过咒蛟台，拾级而上，可至圆通山。石级道口，有一座小巧玲珑的石牌坊，上有对联一副∶「步步小心，须防石头路滑；层层着眼，方知峰顶人高。」过石坊门，登道口，石壁上摩刻着明嘉靖年间进士孙继鲁的《春日登峰螺峰山诗》∶「乳石嶙峋异，寻声曲径通。藏蛟吐阴气，蹲虎画吟风。人自半空下，峰由石转中。星罗千万户，俯看夕阳红。」圆通山顶建有接引殿，为明代建筑。内塑西方接引阿弥陀佛，故名接引殿。今佛像无存，殿已移为他用。

　　明朝初年，日本禅僧机先和尚云游名山古刹，到螺峰山，在圆通寺盘桓许久，留下《曙峰拥翠诗》一首，赞美圆通寺说∶「螺峰近在滇城里，下有招提倚翠屏。雨后含光僧眼碧，云中色拥佛头青。层崖鸟度开天险，古洞龙潜辟地灵。」

　　为了让圆通佛寺重放异彩，一九七七年，国家拔出钜款翻修大殿，修补佛像，重建长廊，油漆彩绘，堆山垒石，历时三年之久。一九八三年移交佛教协会管理，现已成为昆明市内宗教活动的最大场所，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。

　　现任住持淳法法师，毕业于北京中国佛学院，兼任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会海外联谊会委员，云南省佛教协会副秘书长。

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