老战友郭勤学和马险峰陪同我游览白马寺，这一刻，我几个西藏老兵站在坐北朝南，红墙红门，黑底黄字，赵朴初题写了“白马寺”三个字的山门前。身旁是游人如织，我伫立寺门前静静观察，默默不语，并未急于赶进寺内一探幽奇。俗话说：“天下名山僧占多”。大凡佛寺，或求山之幽，或占林之净，或寻水之清。寺名，或依山，或临水，或祈愿。白马寺，缘何以白马为名？

　　郭勤学老兵是个洛阳通，据他介绍，兴建白马寺，缘起中国佛教史上的“千古一梦”。东汉明帝刘庄梦见一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭里飞来绕去。博学多才，对西方佛学应有深刻了解的博士傅毅，破解汉明帝这个梦的启奏也确实到位：“西方有神，称为佛，就像皇上您梦到的那样！”

　　傅毅是个聪明人，他是揣摩了皇上心思后才说出来上边的话。喜不自禁的汉明帝说干就干，即派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，踏上了西天拜求佛经佛法的漫漫长途。《西游记》里的西天取经，估计就是这个影子导出的神话故事吧？

　　真实的历史是，西天取经的蔡音、秦景他们，在大月氏国遇到印度高僧摄摩腾与竺法兰，并看到了佛经和释迦牟尼佛的白毡像。可以想象出来，他们的态度一定是谦卑真诚的，他们的语言一定是能够打动人心的。经过他们游说，二位高僧和他们一起东赴中国弘法布教，他们用白马驮着佛经、佛像一同返回国都洛阳。

　　白马寺，在我心里一直是神秘的，我是神往与膜拜了的。作为一名西藏退伍回来的老兵，藏传佛教的耳濡目染，使我朝拜这座千年名寺之前，就细心地做了一些功课。做功课，是为了拜谒白马寺时不会走马观花，不会去了一趟什么也没搞明白。

　　白马寺的兴建，既充满着神奇神秘的梦幻色彩，又有着西天取经，实打实的车马劳顿与艰辛付出，其中，时时还闪现着西方高僧远来东土译经布道、弘法利生的身影。于是，在中国佛教历史上，在洛阳，便有了这个名声远播，影响千古的名寺：白马寺。

　　汉明帝见到佛经、佛像与二位高僧，欣喜异常，他亲自接待二位高僧，对他们礼遇有加。其后，敕令在洛阳兴建僧院，为了纪念白马驮经，僧院取名为“白马寺”。“寺”字源于二位高僧暂住的掌管外交事务的“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的泛称。

　　我在想：你前世可曾就是释迦王子半夜出家而骑的白马？是否又是后来驮着唐三行路上，历尽千辛万苦的白马？当然不是。我从二月河老师《佛像前的沉吟》里找到答案： “曾经有一段时日，我误以为洛阳白马寺的白马就是唐僧玄奘骑的那匹，孩提联想，把两匹白马混认为一。

　　在白马寺，摄摩腾和竺法兰译出中国第一部汉译佛典《四十二章经》。在以后的150多年里，多位西方高僧在白马寺译出395卷佛经，白马寺成为中国第一译经道场。随后，印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。安息国僧人昙谛也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，佛教戒律与僧团组织章程，在白马寺都已备齐。

　　公元260年，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，在白马寺长跪于佛祖面前，成了中国第一位汉地僧人。

　　白马寺山门，是牌坊式一门三洞的石砌弧券门。一门三洞，象征佛教的“空门”、“无相门”与“无作门”，意为“三解脱门”。声名远扬的白马寺站在这里，沐浴着千年不散，厚重通灵的佛光，感知体味着白马寺历代高僧弘法修行的丰功懿德。站在这里，可以看到从古到今，千千万万个来此朝拜者留下的挚诚目光。似乎也能看到，在那地面上，留下了他们重重叠叠交织在一起的脚印。

　　进了山门，我们先去西侧，拜读了碑文分为五节，矩形书写，被称为“断文碑”的《重修西京白马寺记》石碑。又去东侧，拜读被后世称为“赵碑”的《洛京白马寺祖庭记》石碑。

　　东西两方石碑后的小院子，分别是摄摩腾和竺法兰二位高僧之墓。浓密茂盛的迎春花树丛，把整个墓遮得严严实实，只能看到高高的绿色的圆形墓。他俩是最早来到白马寺，在白马寺译经布道，死后葬于白马寺的印度高僧，他们是为佛而生、为佛而活、为佛而圆寂的。他们是弘扬佛法的高僧大德，是在中国传播佛教文化的先行者。

　　依次走过宏伟肃穆，布局严整的天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿五大重殿，每座大殿内均有佛造像。佛，静默无语，人在看佛，佛在看人。是呀，人是未醒佛，佛是已醒之人。许多的事说不清道不明，数不清的朝拜者来到这里，许多人给功德箱里投完钱币后，在佛像面前跪下去，深深地埋着头而半天不起身。

　　我带着虔诚，闪身进入寺门，随三五游人信步踏入大雄宝殿。一派庄严，顿生肃穆。灵魂的羽翼好比在浩瀚的佛国里自由飞翔，不经意的抬头便与某个菩萨迎面相撞，那片刻的邂逅，可以濡染几分灵性，滋长一点慧根。游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。立佛、卧佛、坐佛，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲弹评，禅机仙气，一并升腾，吉祥万里。

　　我突然觉得，其实红尘与佛界只隔着一道门槛的距离，槛外是滚滚的烟尘旧梦，槛内是渺渺的云水禅心。红尘中奔忙的人们，辛苦疲惫之余，总向往淡泊宁静，向往禅意人生，常喜云水禅心的境界：空山鸟语兮，人与白云栖。可我们终究是凡尘俗子，每日在熙熙攘攘的灰色楼宇间穿梭，日出而往，日落而归，疲惫困顿麻木了心智，世情淡漠蒙蔽了真心，如无根之草，随世飘零。

　　原打算着前往藏经阁一探究竟，但得知我的精神偶像——唐代梁国公狄仁杰安息于此处时，内心的激动无以言表。二话不说，便向狄公祠走去。

　　狄公祠坐落在一座江南式园林深处，这里幽雅清静，使我身心放松。走在园林小道，享受着河南洛阳的古典的江南风情……走了许久，忽然看到一块刻着“大唐名相狄公仁杰之墓” 的古朴石碑，顿时，我全身热血沸腾，心中犹如大海一般波涛汹涌，难以平静。

　　退役三十多年后，可曾想到，我居然有机会站在狄公墓前。在西藏边防连队时，我沉迷于狄公的探案小说，在阅览室读完百万字《大唐狄公案》，对这位年破三万起案件的大理寺丞，可谓佩服得五体投地，想着有朝一日能亲眼看到这位传说中的神人。哪知到洛阳拜望老战友，顺理成章实现这一愿望，此时的我，心中感到无比的自豪。面对狄公祠，默然无语，唯有深鞠三躬，以表踵武前贤，匡扶正义，精忠报国之志。

　　“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”那些贪官们都是有文化之人，他们应该读过这佛语。贪婪，肆无忌惮的他们，贪污受贿时是不会想到佛的，肮脏的双手常常伸得很长很长。

　　我们几个战友走出白马寺，内心夹杂着不舍与激动，虽然没有看完寺内所有景点，但能体验到白马寺的繁盛，并且有幸能近距离地站在狄公面前，对我来说又有什么遗憾呢。坐在战友的车上回偃师，与这座中国第一古刹道了别。一种别样的情愫萦绕于怀，这是我在走过龙门石窟、洛邑古城后也未曾体验过的。

　　贾洪国：1968 年生人，西藏军旅五年，双流县报记者十年。出版有个人文学集《 一花一世界 》《 人生足迹 》 《 风兮雨兮》。近年来，主要精力用于采写《寻访战友故事集》，目前已完成了《军旅宥坐——寻访战友故事集》两册，50万字已汇编成书。因为“人在变老，军旅的记忆却永葆青春！”把文字当成爱好经营，把生活当成诗意品味，一念花开，一念云起，在时光中拈花微笑，能穿透岁月漫漫的尘埃。

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