传承朱子文化 赓续历史文脉——访福州理工学院朱子文化研究所研究员方彦寿
福建省南平市是朱子文化的学术高地。朱熹一生七十载,在闽北度过了62年的漫长岁月,他在武夷山、建阳、建瓯等地成长学习、著述讲学,朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。
“我和朱子学的缘分也是缘于这片土地,年少时在建阳接触到传统文化就被深深吸引。”近日,福州理工学院朱子文化研究所研究员方彦寿告诉《中国新闻出版广电报》记者。
已经退休11年的方彦寿,如今仍笔耕不辍,每日安排时间进行朱子学相关作品的整理、点校,“争取能为朱子文化出版再添一点力”。多年来,方彦寿致力于朱子文化、出版文化、书院文化的研究,硕果累累,相继出版了《朱熹画像考略与伪帖揭秘》《朱熹理学之集大成者》《朱熹考亭书院源流考》《增订建阳刻书史》《福建历代刻书家考略》等著作。
20世纪70年代,方彦寿作为插队知青来到南平建阳。建阳的麻沙镇与书坊乡,都是历史上生产建本的地方。在麻沙镇通往书坊乡方向的公路约两公里处,有一片山垅田,当地人称为“黄牛垅”,方彦寿曾在这里栽过秧、割过稻。
“记得当时,有个农民指着公路牌上的书坊对我说,书坊是过去出版图书的地方,这引起了我强烈的好奇心。”方彦寿想,“在这重重大山之中,怎么还会有出书的地方?”
缘于这次的好奇,方彦寿开始关注当地古代出版,并在1982年考取汉语言文学专业,接触中国书史、古典文献学、图书馆学、古籍版本学等课程学习,走上传统文化研究道路。
方彦寿的研究最早聚焦在“刻书”与“书院”。之所以是刻书,因为建阳是历史上著名的刻书中心。在麻沙、崇化两地,方彦寿多次寻访遗址,开展田野考察搜集史料。之后,围绕这一课题,他出版了题为《朱熹学派与闽台书院刻书的传承和发展》的论集。
朱熹的考亭书院位于建阳城郊,离方彦寿当年的住所不足五里地。每有闲暇,他就骑上车前往,与老夫子进行一场穿越时空的心灵对话上世纪90年代中期,方彦寿开始构思和撰写《朱熹书院与门人考》。彼时,针对前贤对朱门弟子的考录多以通录通考为主,方彦寿思考着该如何才能避免蹈前人旧辙。
“学术研究要有创新的精神。”方彦寿最终采用了以书院为标准的分类方法。通过朱子的“书院考”和“门人考”两个部分,试图将朱子门人的研究与书院研究结合起来。此书于2000年出版后,曾有学者评价说:“这是种综合创新的方法,既突出了朱子一生创建书院兴办教育的卓著成就,更侧重于对朱子及门弟子的从学时间和地点进行精确的考辨。”
在“刻书”与“书院”研究过程中,方彦寿对闽学人物的了解逐渐深入,发现朱熹的理学传播与刻书的资料较少,他知难而上,在浩瀚的朱熹著作中寻珍探宝,辛勤笔耕。
2020年,方彦寿的《福建历代刻书家考略》由中华书局正式出版,并先后入选国家社科基金后期资助项目,获得福建省社科三等奖。该书利用正史、地方志、家(族)谱以及摩崖、碑刻等史料,挖掘由宋至清福建800多位刻书家的事迹。
“这本书属于朱子文化类的图书吗?从书名来看,可以说不是。但是它的确与朱子文化相关,而且是密切相关。”方彦寿介绍《福建历代刻书家考略》是他的重要研究成果之一,书中收入了不少与朱子文化有关的学者,如朱熹的弟子蔡元定、蔡渊、詹体仁、郑性之、赵师恕、黄榦、杨复、张伯行、李光地等一大批朱门后学。
在方彦寿看来,这些学者,包括朱熹在内,为了出版和传播他们的理学著作,大都直接参与到刻书行列中,成为福建历代刻书家的一员。研究他们,也是在研究朱门理学。
《福建历代刻书家考略》的出版相对不太顺利。方彦寿回忆,此书的写作最早开始于1987年,刊发在《文献》杂志1987年第1期的《明代刻书家熊宗立考述》,为阐述单个刻书家的论文。其后,又有以“闽北若干位刻书家生平考略”阐述刻书家群体的文章,在《文献》《出版史研究》等期刊上陆续发表。一直到2020年此书的出版,前后历时33年。
为何时间跨度如此之大?在方彦寿看来,一是受史料的限制,该书所需资料繁多,先后使用参考书目500余种,所涉及人物有宋至清福建800多位刻书家,早年的条件难以满足他的研究。随着时代发展,互联网让信息获取更加便捷,同时该项目获得了国家后期资助,有了资金的支持,《福建历代刻书家考略》才得以顺利出版。
除了出版多部专著与论文集,方彦寿还曾担任《朱子文化》期刊主编,这段经历拓展了他的研究思维。
《朱子文化》是一本外宣刊物,侧重于对外宣传。在方彦寿看来这一定位让《朱子文化》与纯学术刊物有了区别,如文章要求通俗易懂,带有普及性。但同时,又不能忽视学术性。“办这个刊物,让我学会了如何在学术性与普及性之间走钢丝,取得二者之间的平衡。”
“传统文化的学术研究最讲究传承,但也是最讲创新的。没有传承,学术没有根基;没有创新,在前人或是过去的成果里打转转,那是没有生命力的。”退休后,方彦寿被返聘为福州理工学院朱子文化研究所研究员,他始终以这样的理念每日与书为伴,与先贤为友坚持创作。今年,方彦寿还有两部朱子文化相关专著准备出版。
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