古人云：“玉，石之美者”。中国的玉文化源远流长，从新石器时代至今，在近8000年历史的长河中，玉的发展伴随着我们民族的生息繁衍和文明进步。

　　此次展览共展出150件武汉博物馆馆藏精美玉器，上迄远古，下至明清，是各朝代的典型玉器，大多为传世品。欢迎广大观众到漳博来探古赏玉，从中感受古代玉器的自然之美、工艺之美以及人文之美。

　　早在八千年前，华夏先祖已经选择美石制作玉器。到新石器时代晚期，玉被赋予了神秘的力量，成为宗教礼仪用器。《周礼》更是将用玉纳入到国家的典章制度之中，“以玉作六器，以礼天地四方”，璧、琮、圭、璋、琥、璜作为祭祀所用的六瑞玉，其使用有着严格的等级制度。同时，玉斧、钺、戈、铲等并不具有实用功能的工具和兵器，为王所独有，为巫所用，成为权力和身份的象征。由此，开辟了玉器的“道德化”“宗教化”和“政治化”的新时代。

　　赏析：外方内圆柱体，上宽下略窄，褐黄色，局部有黄白沁。图案以横线截成两节，每节均以四角为人面部的中心线、四面凹槽为界雕刻出八个简化的神面纹。两排平行线棱象征神所戴的“羽冠”，刻圆眼，一转角长方凸块为嘴。后人在琮孔内嵌一圆桶形铜盒，上有镂空西番莲纹盖，盖中有一圆孔，盖边缘饰缠枝莲纹及绳纹，或作为香熏使用。

　　赏析：青玉质，嘴及鱼鳍处有褐色浸蚀。玉质细腻，晶莹润泽。弧状扁平体，双面雕琢，斜刀琢磨出鱼眼、鱼鳍，尾部双面刃。鱼嘴及尾间各有一对穿喇叭形小孔，供穿系悬挂之用。

　　陈设玉器是指用于摆设观赏的玉器。初见于战国、秦汉，宋辽金元时期开始盛行，明清达到鼎盛。一般分为陈设用品、仿古礼器等类型，而用玉来制作的如碗、壶、瓶等生活器具，以及笔掭、洗等文房用品，并不具备实用功能，亦作摆设观赏之用，故也属陈设玉器一类。陈设玉器形体较大，多为圆雕、浮雕和镂雕。题材广泛，涉及历史故事、民间传说、山水仙境、吉祥图案等，追求着一种绘画意境和笔墨情趣。

　　赏析：青白玉质。弥勒佛手持佛珠呈坐姿，笑容灿烂，喜气吉祥。五个童子形态各异，攀爬于佛身两侧，表情生动。器形规整，线条流畅，人物栩栩如生，极具动感，题材选用中国传统图案“五子登科”。

　　赏析：白玉质。长方片状，双层透雕龙纹，龙张牙舞爪，气势非凡。反面在一木板上用珊瑚、螺钿嵌绘成花卉纹。插屏四周用鎏金铜饰包边。明代插屏用料多为白玉、青玉和碧玉，双面工少见。此屏构图饱满，富有生气，为玉插屏中的精品。

　　玉佩饰，是指佩戴所用之玉器。一般器形不太大，有孔可穿系或缝制，分为头饰、耳饰、项饰、手饰、身饰以及随身携带器物上的装饰等，种类繁多，形制多样。佩玉风尚起自新石器时代，此后一直相沿成习。随着社会的进步，人们的审美观念根据民族习俗和时代的变迁而不断变化，玉佩饰也大为发展，历代佩饰既有传统的延续，又有众多的创新，丰富多彩，蔚为大观。

　　赏析：白玉质。呈正方形，中部饰方孔。外周琢一男童手持荷花，一女童手持桃花，从四个方位都可以看到一个笑容可掬的童子，或趴或仰、或跪或坐，故称为“四喜”。此佩玉质温润，设计巧妙。

　　赏析：青白玉质，长条形。龙首额平坦，短眉，凸眼，蒜形鼻，大嘴微开，露出上下排牙，猫耳，单股龙角向后分成两叉，龙发三撮后飘。钩背上雕有一只潜伏衔灵芝的小螭与龙首相望，蟠螭平额，短眉，珠眼，蒜形鼻，猫耳，披发，三爪足，长尾分叉，尾端卷起。螭背上用阴线刻出脊柱和肋骨纹线，肘、胯、踝关节刻卷云纹，四肢上刻胫毛。花瓣形钩纽。刻有苍龙教子图案的饰品多为长辈送给晚辈以资勉励之意。

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